Revenant sur un précédent vote l'ONU a réintégré en décembre 2010 les LGBT dans cette listes de groupes particulièrement fragilisés au regard des meurtres extra-judiciaires. On se souvient que cette catégorie avait été rayée suite à une action menée par des pays musulmans et une partie des pays africains.
Ce qui est intéressant ici, c'est que les pays africains sont revenus sur leur vote. Cela témoigne de plusieurs choses :
1. L'Afrique est moins monolithique et statique que la presse occidentale ne le laisse croire, qui ne laisse filtrer que les nouvelles alarmistes.
2. Les religions ont un rôle plus contrasté que la seule haine de certains fondamentalistes - il y a des groupes religieux américains qui ont œuvré pour contrer sur place les actions de groupes qui, ayant échoué dans la guerre culturelle sur le territoire US sont partis ouvrir des nouveaux fronts là où ils le pouvaient dans le monde, et en particulier en Afrique.
3. Les sociétés civiles africaines, d'une façon de ce point de vue similaire à ce qui s'est produit en Europe, se mobilisent contre le sida, rendant bien plus visibles les MSM (Men wha have Sex with Men, HSH en Français). Une conséquence de ce supplément de visibilité, tout comme c'est et ce fut le cas chez nous, est une augmentation de l'homophobie.
4. Un certain nombre d'Etats africains ont compris l'importance de prendre les MSM en considération dans le cadre de la lutte contre le sida. Cela va de la compréhentsion de la nécessité à revoir les lois (Zambie, où elle est encore passible de 14 ans de prison pourles MSM...) jusqu'à la considération des gays comme partenaires importants du projet d'une Afrique sans sida (Kenya). Cela dit, pour le moment, seule l'Afrique centrale est globalement libre de législations criminalisant les MSM.
5. Comme je l'évoquais dans un autre poste, il y a bel et bien une confusion entre le fait d'être gay et le fat de vivre comme un gay occidental. Les revendications des gays à simplement vivre peuvent être perçues comme les prodromes d'une évolution vers des modes de vie occidentaux et des valeurs tout à fait étrangères, pour le moment, à la plupart des sociétés africaines (mariage homo, adoption, etc.).
Pendant ce temps à l'ONU - l'homosexualité en Afrique
Re: Pendant ce temps à l'ONU - l'homosexualité en Afrique
Des écrivains africains signent un texte commun contre l'homophobie (que j'ai la flemme de traduire, je vous souligne les deux ou trois trucs intéressants). C'est sans concession contre certains textes religieux. Le langage est celui de l'Occident des Lumières : universaliste, en quête de pacification, sans concession sur le droit et la dignité de tous. Petite goutte. Mais elle est là.
We the undersigned condemn in the strongest possible terms the murder of Mr David Kato, the Ugandan gay rights campaigner. We wish to state emphatically that homosexuality is neither a sin nor a social or cultural construct. It is a biological given. Homosexuals are human beings like everybody else. Scientific research has been helpful in clearing the fog of ignorance entrenched by some religious texts in regards to homosexuality. Our opinions of homosexuality must change for the better, just as our opinion of slavery has changed, even though it was endorsed by those same religious texts. All violence against gays and people deemed to be gay in Africa must cease forthwith.
We call on the government of Uganda to find and prosecute all those involved in the murder of Mr Kato, including the newspaper that called for the hanging of gays. We also call on African governments to learn from the South African example by expunging from their laws all provisions that criminalise homosexuality or treat homosexuals as unworthy of the same rights and entitlements as other citizens. African states must protect the rights of their citizens to freedom and dignity. Homosexuals must not be denied these rights.
We the undersigned condemn in the strongest possible terms the murder of Mr David Kato, the Ugandan gay rights campaigner. We wish to state emphatically that homosexuality is neither a sin nor a social or cultural construct. It is a biological given. Homosexuals are human beings like everybody else. Scientific research has been helpful in clearing the fog of ignorance entrenched by some religious texts in regards to homosexuality. Our opinions of homosexuality must change for the better, just as our opinion of slavery has changed, even though it was endorsed by those same religious texts. All violence against gays and people deemed to be gay in Africa must cease forthwith.
We call on the government of Uganda to find and prosecute all those involved in the murder of Mr Kato, including the newspaper that called for the hanging of gays. We also call on African governments to learn from the South African example by expunging from their laws all provisions that criminalise homosexuality or treat homosexuals as unworthy of the same rights and entitlements as other citizens. African states must protect the rights of their citizens to freedom and dignity. Homosexuals must not be denied these rights.
Re: Pendant ce temps à l'ONU - l'homosexualité en Afrique
Une petite lumière d'espoir dans cet obscurantisme...
Re: Pendant ce temps à l'ONU - l'homosexualité en Afrique
Déjà que j'aimais Wole Soyinka comme écrivain, je l'aime aussi comme homme engagé.
Un texte qui, comme le souligne Kliban, est effectivement porteur d'espoir de par son universalisme et sa critique de l'obscurantisme.
Un texte qui, comme le souligne Kliban, est effectivement porteur d'espoir de par son universalisme et sa critique de l'obscurantisme.